想通了的十一面观音就密化其身，化身为美丽的毗那夜迦女，举手投足之间都散发出高大上的气息。

果不其然，毗那夜迦王这个高冷男神被吸引了，他从来没有见到过如此清新脱俗的女子，当下就和十一面观音所化身的毗那夜迦女求婚。

毗那夜迦王的高冷男神形象完全来自他的家庭背景，他爹是大自在天，他妈是天后，名副其实的天地共主。

可如此强大背景的高冷男神竟然被拒绝了，十一面观音化身的毗那夜迦女拒绝他的求婚。

理由是自己信仰三宝，皈依释迦牟尼佛，修持佛教导的善法，毗那夜迦王虽然背景条件不错，但她看不上。

如果毗那夜迦王真心爱她，除非和她一样信仰三宝，皈依释迦牟尼佛，她才愿意嫁给毗那夜迦王。

都说谈恋爱的时候，智商有可能为0，尤其是对于一些爱入骨髓的人来说最为明显，毗那夜迦王就是如此，在十一面观音的善巧之下，就这样皈依了三宝，与十一面观音化现出的毗那夜迦女拥抱在一起，当下就得到了菩萨境地，与观世音菩萨无别，毗那夜迦王也有了一个新的名字——大圣欢喜天。

大圣欢喜天的双身拥抱像，其实是不退转菩萨的甚深境界。

在华严经之中有一位菩萨，这位菩萨化现的身份是社会的最底层，一个风尘女子。

用今天的话来说也就是外围女，站街女，失足妇女。

这位菩萨行持菩萨道度化众生的方式，就是通过外现美丽的外表，来吸引那些欲望深重的众生，那些众生只要来找她，通过和她对视，牵手，拥抱，亲吻，共坐就能瞬间远离贪嗔痴三毒，进入菩萨境界得到成就。

双身拥抱的欢喜天即是示此菩萨境界，能够以众生的欲望所求，来牵引众生，在满足如幻所求的同时，令众生功德具足成就。

这种性德与爱染明王是无别的。

平时修持善法，难免会有妄想心，只要有妄想心，就会吸引魔障，妄想心吸引来的就是长随魔毗那夜迦种族。

关于对治此魔种族，可修持十一面观音或军荼利明王，以此二位圣者应对毗那夜迦一族，能善调服。

可毗那夜迦却不包含大圣欢喜天，大圣欢喜天未成为护法神之前是毗那夜迦一族之王，在成了护法神后，此神王会拥护众生，众生如善持其咒法得到相应，本身是不会有毗那夜迦一族之障。

大圣欢喜天所说的明现神咒，与金光明最胜王经中坚牢地神说的咒法类似，坚牢地神在经中说咒济度众生，众生如果想召请坚牢地神乃至亲见，当虔诚设坛诵咒，坚牢地神必定现身共语。

大圣欢喜天做为诸天之上首，其心与坚牢地神是无别的，大圣欢喜天也说了神咒，能够召请他甚至令他现身。

如果亲见圣天现身，此时就是成就悉地，当求取生死自在，无碍成就。

说到设坛，很多人都有种种不方便，或是条件不足，或是经济不允许，其实在密教中有一方便，可以在每次修法之前，先念诵密部五咒，即如同成立一切坛场。