旅行途中，常常会有一些意料之外的惊喜。或美景、或美食、或结交了陌生的朋友，也或者是自己未知的世界，这才让人们对旅行的神秘更充满了期待和向往。

就像虎永刚和宁静，即将要去的龙帕寨，原先根本就不知道，这里还居住着56个民族中的最后一个民族—基诺族。

现在途经此地，偶然得知了这样一个神秘的地方，也算是一个意外的惊喜了。

虽然时代进步了，科技发达了，但现代的电子导航，却找不到“龙帕寨”这个目的地，虎永刚只能通过最原始的“人嘴导航”前往。

到了那里才知道，原来“龙帕寨”、“巴坡寨”等几个基诺族人居住的寨子，已经不复存在，取而代之的是新建的、以基诺族文化为主题的风景区——基诺山寨，就连普洱茶六大古茶山之首的攸乐山，也改名为基诺山了。

虎永刚不由得再次感叹：旅游要趁早！

既然成了旅游风景区，那门票也是必不可少的，只是相比中科院植物园的80元，这里却要148元，是有些贵了。

买票的时候被告知，景区的游玩时间是上午的九点到下午的四点。现在才八点半，可以先进去，但景区的解说员要九点才上班。

虎永刚一想，这样的民族文化为主题的景区，有个解说员还是有必要的，门票中包含了解说员的费用，那也不算是太贵了。

半个小时很快就过去了，一个身着白色民族服装、腰间挂着小喇叭的小伙儿，招呼已经买票入内的游客，由他带领，进入寨子里游玩。

小伙儿解释说，到这里来的，不论是散客还是团队，都要按一定人数组成小团，每个团由景区内一位基诺族的本地导游带领游玩。

“现在你们这些人就由我带领。我的名字很难记住，我们这里男的叫‘饶考’，女的叫‘米考’，大家简单一点，就叫我饶考团长好了。”

接下来，饶考团长又把这小团的十来个人，按照自愿组合的方式，又分成了若干个小组，并排了号。

虎永刚夫妻俩是3号，但游客们都不知道这分组是什么意思。

饶考团长解释说，分配好小组号，是相互照应，紧跟团长不能掉队，还有一会看节目的时候，按照小组落座，管吃喝。虽然只是一些烤肉，玉米和白薯，也是你们的午餐了。

然后，他又给大家讲了一些进寨参观的忌讳：

比如，到住户家时，不能进人家的卧室；不能叫小姑娘美女，因为这里50岁以上的才叫美女等等。

都交代完毕，饶考团长再一次清点人数无误后，带着大家先参观了一下寨子大门。

那里的一块大木板上，写了“基诺山寨”四个字，每一笔每一划都是用牛角搭成。

饶考团长说，这就是我们基诺族着名的牛角字。

然后又指着那大鼓形状的寨门说：“那就是我们基诺寨的大鼓门。大家一定会奇怪：寨门为什么要修成这样的？

这其实和我们这个民族的由来，有密切的关系，等下我带你们上山的时候，一边走一边给你们讲。

现在我们就穿过这大鼓门，开始走那牛头路，上山啦。”

虎永刚看那牛头路，其实就是一条长长的登山石阶路，两边的树干上挂了很多的牛头骨。

饶考团长说，这些牛头都是真的，不信你们可以去摸一下。

团队中还真有人上去摸，并发出了疑问：怎么会有这么多的牛头呢？

饶考团长有问必答：我们基诺族的男孩子，到16岁的时候要举行成人礼。这个仪式上的重要环节，就是每个男孩都要杀死一头牛，把牛头放在家里。

只有过了这一关，男孩才能真正的成为男人！如果男孩胆小，不敢下手，那就会被别人看不起的，以后老婆也找不到；

而杀牛技术高的男孩子，就会得到姑娘们的青睐！”

虎永刚随口问了一句：“团长，你当年也杀过牛吗？”

马上就有人附和：“对啊，团长你杀的牛头在哪里？”

“你胆子大不大？”

“你杀牛的技术好不好啊？”

“你老婆是不是因为你杀牛好看上你的？”

类似于这样的问题，估计那饶考团长被问过不知道多少回了，此刻他一点儿也不尴尬：“那都是老传统了。现在的牛很珍贵，不能随便杀啦。”

说着，他就及时转变了话题，提醒大家，这牛头路，坡度大，石阶多，一共有四百级左右呢。如果有人体力不足，可以坐滑竿上去。

虎永刚看到，旁边果然有等客上门的滑杆，就问宁静要不要坐。

宁静摇摇头：“坚持一下，实在不行再说吧。”

这条牛头路边的风景还是很美的。走在这里，彷佛又回到了中科院植物园的热带雨林中，山间遍布着各种树木、藤蔓，不时可见菠萝、芒果、百香果等等作物。

走了一会儿，有人说：“团长，你是不是该和我们讲一讲，关于那个大鼓的事情啦？”

饶考团长说：“我本来是想到上面再和你们讲的，既然你们如此迫切的想知道，那我就现在讲吧。”

说着，他调整了一下嘴边的麦克风，开始娓娓道来：

相传古时候，这无量山发了一场毁灭世界的大洪水，我们的祖先全军覆没，只有一对亲兄妹，坐在一个大鼓中幸存了下来。

后来，灾难过后为了，为了能让本族的血脉得以延续，这对兄妹只好结为夫妻，繁衍后代，这才有了现在的基诺族。

团友中马上有杠精发出了不和谐的声音：“这不是乱伦吗？”