第二锅的饺子很快又盛了出来，这次是每人盛了一碗，除了唐远和小丫头及其他几个小孩之外，几个大汉轮了先，看来在吃饭这问题上，似乎并不是“女士优先”。

唐远的母亲和几个婶婶在低声谈笑着，不时有几位婶婶朝唐远打量几眼，然后向唐远母亲又说了些什么，唐远只发现母亲间杂看着自已的目光，充满了一种骄傲和幸福。

天下的母亲，大多是一样的。唐远又莫名地叹了口气，心里泛起一阵温暖。

“小萝卜头，你是天使。”一个大叔向唐远挑了挑大拇指，看他的样子，要不是唐远手中端着碗，怕又要把小唐远抛到天上去。

其他几位大汉居然也是非常赞同地点点头，大有谁不同意跟谁决斗的意味。

呵呵，做顿饺子就变成天使了，待我以后把华夏各种美食一样样搬出来的时候，又会变成什么？比如说香酥鸡鼎罐鸡花雕鸡棒棒鸡叫化鸡什么的？

不是自已行，而是自已以前所在的文化传承行。

想一想，不要说是在这个陌生的世界，就是在地球上，美食就不说了，那被誉为华夏文明总源头的易经、那包含着无数令人迷惑而又使人沉醉的数理知识的河图洛书、那包含着对人体深刻认识的子午流注及经络体系、那体系完备证验明晰的身心性命修炼系统，哪一样不是独此一家，别无分号？

在一般的社会活动中，有人把人的存在性活动分为三种：

生存，这没什么好说的，就是各安天命，各展所谋，努力使自已活下去；

生活，多姿多采圆融自足的丰富休闲体系；

生命，根植于自身的性命修炼体系。

想一想，华夏的文明传承中，这三种竟是无所不包，于生存上，既有那至大至刚的“天行健，君子以自强不息”，又有那极尽诡谲之能事的阴谋算计；于生活上，琴棋书画诗酒茶旅游美食什么的，应有尽有；于生命上，更有那煌煌的道藏与佛藏……

其实，能把人的存在活动想的这么清楚，还是在化石空间的事。也直到那时唐远才有些后悔，当初看了那么多的书竟惟独漏了道藏，或许，那才是文明传承的真正奥义与精华所在。

在他的那个时代，有许多人认为华夏的源头是腐朽的，他们却忘了或者说刻意地不记起，在那个所谓腐朽的源头上，诞生过多少天地鬼神般的果实。

要评价一个绵延了逾五千年之久的文明，那至少也要有超过一千年的眼光。

否则，任何看似理性的评价，都无丝毫实际意义。

不过，如果地球上真的有存在超过千年万年的生命，又会如何看待那不同的文明争锋，此起彼伏？据说在这个世界就有生存万年之久的巨龙，那在它们的眼中，人类的一切活动，又是个什么意味？