乡试的严格程度，远远超过府试，可以说是规矩森严，检查细致入微。

就连贡院门口的守卫，也都换成了神情肃穆的士兵。

四周警戒得如同铜墙铁壁，任何作弊的行为都难以逃脱他们的法眼。

贾环按照顺序，一步步走进这个决定他命运的考场。

搜查的过程和府试差不多，但是耗费的时间却长得多。

每一分每一秒，都在考验他的耐心和定力。

终于，搜查完毕。

贾环接过士兵递过来的号牌，提着考篮走向自己的号舍。

及至自己的号舍，贾环心中方才暗暗松了口气。

庆幸自己所处的位置，与那令人闻之色变的“臭号”，尚有一段可观的距离。

历经上次臭号的非人折磨，至今让他心有余悸。

因此一踏入考场，他的目光便不由自主地在臭号上徘徊。

直到确认自己远离“臭名昭着”之地，脸上终于露出如释重负的神色。

当坐在狭小的号舍中，前世高考时的紧张急迫感如潮水般涌来，将他包裹其中。

这一刻，他可以清晰地感受到自己的心跳在加速，手心也微微渗出了汗珠。

仿佛时间倒流，他又回到了当初那个决定命运的关键时刻。

“科举之路，步步惊心，却也步步磨砺人心。”贾环闭上眼睛，轻声呢喃，随后深深地吸了一口气，又缓缓地吐出来，直至让自己的心情完全平静下来。

全部考生依牌入座，贡院的大门也随之缓缓关闭。

外界的喧嚣与纷扰一并隔绝。

就在这时，隆重的铜锣声骤然响起。

它穿透了考场的每一个角落，使得原本就紧张而凝重的气氛变得更加压抑。

这一声铜锣，代表着乡试开考的信号。

至此，乡试第一场考试开始。

贾环手中拿着试题。

题上写着，《论语》有云：‘君子喻于义，小人喻于利’。

又《礼记·曲礼》曰：‘礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也’。

请阐发此二章之义，以明君子小人之分，并论礼之往来之道。

一时间，贾环大脑高速运转，执笔落墨。

君子小人，义利之分，判然如霄壤。而礼之往来，乃人道之常，不可须臾离也。

夫“君子喻于义”，言其心存道义，不为一己之私。如日月之经天，江河之行地，自然而然，无所勉强。小人则“喻于利”，唯利是图，不顾道义，如蝇营狗苟，无所不为。

且观《礼记·曲礼》所言，“礼尚往来”，乃人道之要义。往而不来，则失礼于人；来而不往，则非礼也。礼之往来，如呼吸之相续，不可中断。

故君子之于礼，必谨守之。彼小人者，不知礼之重要，唯利是求，故往往失礼于人。而君子则心存敬意，待人以礼，故能得人之心。

譬如天地之运行，日月之交替，皆顺应自然之道。君子之于义，亦如是也。其心存道义，行止坐卧，皆中道而行。小人则悖道而行，唯利是求，如蝇营狗苟，终无所成。

又如四时之更迭，春生夏长，秋收冬藏。礼之往来，亦顺应时势而行。时当往则往，时当来则来，不可失时。故君子之于礼，必顺应时势，以得人之心。

是以君子小人之分，在于义利之辨。而礼之往来，乃人道之常。学者当以此为鉴，勉力而行，以期成为君子之风。

“君子喻于义，小人喻于利”与“礼尚往来”二章之义，皆明君子小人之分，并论礼之往来之道也。学者当深究此义，以立身处世之道。

是以君子之道，义利分明，礼之往来，人道之常。

愿诸生勉力而行，以成君子之德！