在自然界中，天、地、人三者是相应的，《庄子·达生》“天地者，万物之父母也”。

《易经》中强调三才之道，将天、地、人并立起来，并将人放在中心地位，这就说明人的地位之重要。

天有天之道，天之道在于始万物，地有地之道，地之道在于生万物。

人不仅有人之道，而且人之道的作用就在于成万物。

《易经》进一步说立天道曰阴阳，立地道曰柔刚，立人道曰仁义，天地人三者虽各有其道，但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种同与应的关系，而且是一种内在的生成关系和实现原则。

天地之道是生成原则，人之道是实现原则，二者缺一不可。”

陈勇听完坂田雄一的讲述，心里暗暗佩服，没想到这个日本人，对中国道家文化有这么深的理解，怪不得能修炼到深不可测的地步。

“老人家，你说的这些我听不懂，好像在说天书一般，虽然我身上流淌着华夏的血，但我只是个普通的渔民，能填饱肚子，照顾好妻儿老小，就是我现在的首要责任。

其他的一切我都不关心，因为这些都与我无关。”

坂田雄一听完，觉得自己说了半天是在对牛弹琴，不知道对方是真的不懂还是装傻充愣，看陈勇一副油盐不进，傻愣愣的样子，心里无名之火噌噌噌的往上升。

坂田雄一很想一巴掌就把陈勇拍死，但是想想刚才的情形，他刚才噌噌往上升的怒火，瞬间掉如入了冰窟，吓得背后就冒冷汗，他怕对方隐藏了实力，是在扮吃老虎，害怕自己不是人家的对手，要是惹到人家不高兴，被人家打残了，那就糗大了。

但他又不想就这样放过陈勇，无论如何都要试探一下对方的实力。

想到这，坂田雄一悄悄的推动身内的真元，化成一道无形的威压，悄无声息的向陈勇奔袭而去。

陈勇马上感到威压的存在，他并没有运功抵挡，而是任由这种威压撞击到身上，把陈勇的身体撞得东倒西歪，在布满石头的海边连打了好几个滚，胶桶里的海鲜散落一地，陈勇的身上到处伤痕累累，额头、脸上、手上到处鲜血横流。

坂田雄一看毫无反抗的能力，心里起了杀心，他正想一掌把陈勇拍死。

然而就在这时，一名高个的中年汉子，背着一个背包，远远的大声喊道：“大师，你这是怎么啦？怎么躺在地上？”

坂田雄一把举起的手放了下，看到中年汉子快步跑了，他狠狠的瞪了陈勇一眼，快步的离开了。

跑来的中年汉子就是多目金龙，是陈勇通过心灵感应跟多目金龙沟通，叫它过来解围的。

自从多目金龙认陈勇做主人以后，陈勇通过咒语，就可以跟多目金龙进行交流。