潘红菱回头对他嫣然一笑，一把抓住他的手，拉着他往上爬。
叶雨泽有些羞愧，尽管这样一下子轻快了很多，但是活这么大还是第一次被一个女人呵护，有些丢人啊。
南方的山和北疆最大的区别就是，植被茂盛，山上长满了树木和竹子，还有丛生的杂草。让叶雨泽不由得感慨。
如果北疆的山都这样，那将可以多养活多少牛羊啊！
走到一片相对稀疏些的竹林里，潘红菱坐了下来。羞涩的看了叶雨泽一眼，就解开自己的围裙。
水族喜好白色、青色和蓝色，服装一般以青色和蓝色为主色，以白色作为装饰点缀。
潘红菱就是一件蓝色上衣，下面是同色的蓝色长裤，中间是一件绣满花饰的围裙。
水族姑娘不穿裙子，这也跟环境有关，若是让他们穿傣族的筒裙，这个路就没办法走了，但爱美的天性让她们在衣服和裤子之间又多了一条围裙。
这样既方便劳作，又增添了一份美感，平时也好清洗。
看着潘红菱脱下围裙，叶雨泽不知道她干什么？傻愣愣的看着。这个姑娘很美，五官精致，高原的紫外线似乎没有在她身上留下任何痕迹。皮肤白皙而光洁。
她的眉梢和嘴角都微微上翘，看起来这个姑娘似乎一直都在笑，这也让人非常喜欢。
脱掉围裙，解腰带的时候，潘红菱有些犹豫，看了一眼叶雨泽，招招手。
叶雨泽走过去，看着她，不知道她要干什么？
潘红菱拉住他的手，躺在围裙上，闭上眼小声说道：“你帮我脱吧。女孩子太主动不好。”
因为声音太小，叶雨泽没听清，追问一句：
“你让我干什么？”
潘红菱睁开眼，俏目含煞，恼羞成怒：
“我叫你帮我脱裤子，你难道还让一个姑娘自己脱吗？”
叶雨泽懵逼，怯怯道：“你想上厕所吗？这个我不方便看，我可以去给你望风！”
潘红菱一下子坐了起来：“你什么意思？看不上我吗？看不上为啥要跟我走：你让我以后怎么在姐妹们面前露脸？”
叶雨泽似懂非懂，似乎是自己真的做错了事情，于是虚心跟潘红菱请教。
本来恼羞成怒的潘红菱看见他是真不懂，于是原谅了这个外乡人，仔细跟他解释了这边的风俗。
叶雨泽这才明白，自己犯了一个大错。不该跟人家姑娘钻竹林的，当面拒绝其实根本没事儿，但是跟人家走了，却啥也不干，这就是侮辱了。
叶雨泽很内疚，老老实实跟姑娘承认了自己有家，有孩子。
谁知道潘红菱眼珠转了几圈之后回答：
“这没事儿啊，你留在这里，我们一同生活，养几个孩子，你想家的时候就可以回去看看，到时候记得还有我就好了。”
叶雨泽懵逼，这也行？这些日子其实他也寂寞，厌倦了曾经的生活和圈子。
杨革勇在寻找爱情，他其实也想。只不过他的运气没有杨革勇好，人家杨革勇这个从没有谈过恋爱的人，一想谈，就哗啦啦上来一帮。
而自己晃悠半天，却一个都没有。好不容易混了个酒友，结果也被杨革勇给收了，要不他不能这么自己跑出来闲逛。
但是真的面对这样一个姑娘赤裸裸的表白时，他却怂了，真不敢冲啊，虽然冲了肯定也没事儿，但他忽然觉得，自己不该这样干。
于是叶雨泽坐下来，仔细跟潘红菱讲了汉族人的习俗，并且讲了婚姻法，并且表示愿意跟潘红菱回家，负责解释今天的事情。
潘红菱又气又恼，却拿这个男人毫无办法。总不能来个倒骑驴霸王硬上弓吧？
不过那也不能便宜了这个男人，于是潘红菱使出了山村姑娘的野性，一顿揉搓亲吻，差点没把叶雨泽整哭了才罢手。
然后才得意洋洋的带着叶雨泽回家解释。
叶雨泽一瘸一拐的跟在后面，没办法，有些地方太硬，造成双腿绵软，走不动路啊！
潘红菱的寨子叫做三石寨，跟汉族人喜欢用姓氏命名不同，三石寨是以寨子跟前的三块大石头命名的。
三块大石形态各异，横在寨子口的小路上，如同三座小山。
小山旁边还有一颗大榕树，不知道多少年了，粗的好几个人拉手也抱不过来。
无数条垂下来的气生根如同胡须一般，增加了古树的苍老感。
看见叶雨泽打量大树，潘红菱得意的告诉叶雨泽，这颗榕树的树龄已经9999年了。
叶雨泽心中一阵恶寒，能活这么久，早就成精了，果然很多历史都是杜撰这句话没有错。
三石寨处在半山腰，大概二百户人家，寨子后面是陡峭的悬崖，半山腰虽然有这一小块平地，但最少一半的房屋还是建在悬崖凿出来的平台上。
贵州缺土地，虽然这里到处都是青山绿水，但是却没有可以耕种的土地。这也是这么多年来，这里的人不能保证温饱的原因。
中国是农耕社会，没有土地自然就限制了经济的发展。虽然山林里有着无数的资源，但那又不是粮食，人要吃饱了才能谈到其他。
寨子里都是木板房，这样得房子重量轻，整体结构牢固，哪怕挂在悬崖上，也不会掉下来，这也是当地百姓喜欢住木屋的原因。
还有一个原因，这里的气候潮湿，木板的隔潮性比较好，若是石头房子，屋子里肯定整天湿漉漉的。被褥都黏糊。
这里的木板房和竹楼又有很大区别，竹篓大部分一楼是悬空的，用几根珠子支起来，下面最多养牛养猪。
但是可能是因为地皮紧张的原因，这里底层也被充分利用起来。
从平面组合来看，不外乎有五个基本单元素，即楼梯、堂屋、卧室、走廊、客厅。
楼梯既是沟通上下层的交通手段，也是民居入口的标志。
堂屋占平面面积的比重最大，是民居的中心。它直接楼梯相连，是通往卧室、客厅的必经之地。
堂屋设有祖宗牌位，祭祀神坛，在牌位常设一张供桌。堂屋门口一般有一段短廊，廊的一端连接楼梯，另一般通向晒台。
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