蔡寿祺准时到了毅勇忠诚贝子府，被从角门接了进去。蔡寿祺愈加惊喜：如此机密，果然是要“办大事”了！

一直被延入书房。一见关卓凡，蔡寿祺便行大礼，关卓凡伸手相扶，连声说道：“蔡先生，我敬你国士，可不好行这样的礼。”

蔡寿祺脑子晕乎乎的：称“先生”而不名，贝子是真待我以国士了！

他坚持“礼不可废”，到底磕了头。

这一谈就是一个时辰，谈了什么，没有人知道。

第二天上朝，出来这么一个消息：惇王病了，明天告祭太庙，他的告祭后殿的差使空了出来。

“奉旨办理告祭太庙事务”的恭王当场举荐关卓凡接任。

关卓凡很是愣了一愣。

告祭太庙，就是向列祖列宗报告捻、回乱平的大喜事。本来这是皇帝的工作，但小皇帝太小，做不来这个活计，循例遣宗室中位分最高者代皇帝告祭。

告祭太庙分告祭中殿和告祭后殿。中殿即正殿，告祭中殿是皇帝的责任，由老惠亲王代表皇帝告祭；后殿按例遣官告祭，这个差使派给了惇王。

惇王生病，后面还排着一堆王爷贝勒，本来轮不到关卓凡这个贝子，但作为赐给关卓凡的一种特殊的荣誉，派他告祭太庙后殿也无不可；何况捻、回为他所平，由他亲自来向列祖列宗报喜，也有特别的意义。

慈禧马上称好，慈安自无异议，于是没等关卓凡发表意见，恭王的提议就通过了。

事出仓促，关卓凡找不出推辞的理由，但心里莫名奇妙地不安。

以他的判断，恭王不应该再给他锦上添花了；而且，另外一个当事人是惇王。

这里面有什么猫腻吗？

关卓凡虽然是学历史的，但太庙的祭祀太冷门了，他并不如何了解。只知道什么迎神、初献、亚献、终献、送神，程序无比繁复。

但这个倒不是问题，他这个承祭官其实什么脑子都不用动，因为所有的程序都会有太常寺的赞礼官唱礼指示，他们让你干嘛就干嘛，行礼如仪就是了。

如果有人想玩花样，能怎么玩呢？

想不出来，毕竟对大部分的细节并不了解。

想不出来就不想了，见步行步吧。

次日，天没亮就起身。大伙儿在午门前集中。

銮仪卫陈法驾卤簿于午门外。日出前四刻。太常卿至乾清门请旨，准奏。于是午门严鼓，法驾卤簿前导，不陪祀的王以下各官齐集朝服跪送。导迎鼓吹设而不作。

一路浩浩荡荡，出端门，左拐入太庙街，自街门入，至太庙南门，承祭官们下轿，入太庙，至大戟门“幄次”，即俗称“小金殿”者——这是在开始正式的祭祀仪式前。用来给皇帝和承祭官们歇脚、盥洗的地方。

大佬们待在“小金殿”的这段时间里，司礼们从“神库”中把各位前任皇帝的“神主”请了出来，安坐殿内神龛之中。

这样，告祭太庙的准备工作就算完成了。老惠亲王和关卓凡分头行动，一个去正殿。一个去后殿，同时开始了冗长繁复的祭祀活动。

过程就不细表了，总之大半天折腾下来，整个告祭结束之后，关卓凡头晕脑胀，比指挥了一场战役还累。

第二天就出事了。

一个叫做吴凤阁的御史上折，弹劾关卓凡主持告祭太庙后殿的时候“失仪”。

事情出在进入后殿的过程中。

程序应该是这样子的：太常寺的赞礼官引承祭官至后殿垣门，承祭官东向立；然后赞礼官引承祭官入垣门右门，升右阶，至殿外拜位前，北向立。

关卓凡在后殿垣门前，是西向立的。

因为那个太常寺的赞礼官就是这么“唱礼”的。

妈的，原来在这儿等着老子呢。

左躲右躲，还是掉进坑里啦。