作为一名新锐，自己还没有将视角脱离凡俗太久。

对于自己而言，所谓的修行人，不过是一类特殊的凡人而已。

有了神通，得了自在，但也没有什么更多的了。

反正这里的修行完全看个人下什么功夫，不需要检验灵根什么的，所以苏彻将修行视为凡人的一个必然选择。

然而真正的麻烦就在这里。

修行能够带来的改变实在是太过巨大，巨大到了修行人本身已经超出了凡人太多。

说句难听的，如果此刻有个地仙看上了某个凡人的妻子，就好比说是广渊天尊，他如果起了什么念头去当西门庆，有谁能拦住他？

如果他也用上潘驴邓小闲的手段，又有几个凡间女子能不倾心于他？

若是广渊天尊肯把苦主收入门墙，纳为弟子……

嘿嘿，不知道多少人间败类要将妻女送上，好证明自己的“道心”，堪破这一重“枷锁”……

天人相搏，天人九法之中，道德之法在超拔之力面前，是否会扭曲？又有几个人能保守的住本心？

“如果还要维持一个伦理纲常，让人之间的道德得以运转，那就必须要对修行人加以约束，不管这个约束是轻还是重。这也是为什么要有天庭的原因。”

阴阳法王看着苏彻道：“修行人应当加以约束，这个约束不能只是天地法则这种被动层面上的，还要有人主动，不然我们这一方天地的人道，早晚沦落到畜生道、地狱道、饿鬼道的境地。”

苏彻闻之摇头。

“这话说得，前辈您也是入乡随俗，怎么用佛门那一套来当说辞……”

“比喻而已。”

阴阳法王接着又抛出了一个问题。

“但是问题在于，如何规制修行人，善恶和道德又从何而来？最重要的是，修行人为什么甘愿忍受这种约束？”

苏彻听到这里点了点头。

说句实话，苏彻是自家事自家知。

自己的道德底线十分灵活，灵活到近乎没有底线。

有的时候想想，如果能够在北边或者南边当个日夜花差花差的魔头，也不是不行。

之所以如此灵活，是因为苏彻非常清楚，所谓的善恶是一种非常虚无的东西。

什么是善？什么是恶？

不过是道德之法的显现，同一件事情，哪怕即便是随着时间的变化，本身的善恶属性都会随之而变。

你说杀人不对，可保家卫国杀敌怎么不对？

你说保家卫国对，可这国如果是欺民虐下的异族无耻之朝廷，保卫他又算什么？

只要在前面多加定语，改换一下条件，善恶就是一件随意变动的事情。

更何况凡人和修行人之间巨大的差距，让双方根本没法在一个前提下面讨论善恶。

同样的刑罚，不同的人能承受的程度也不一样。

你抓个凡人关他五年，他不死也算是废了。

你抓个修行人关他五年，他闭关都不过瘾。

怎么谈？

“所以当年的天庭之中，凡是修得如今还丹之果位，都会名列真灵位业图上，接引升仙。”

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