月池为李介宾再斟一杯茶，然后接下来说伤寒派腹诊。

伤寒派腹诊，主要依据《伤寒论》与《金匮要略》中相关论述，阐述腹诊之法，探讨理法方药。

由于以吉益东洞为代表的古方派的崛起，伤寒派腹诊的影响日益扩大，方法也更加全面，为越来越多的日本汉方医家所接受和运用。

此派系之鼻祖为后藤艮山(1659～1733年)，其名着为《艮山腹诊图说》。

该派系后继之名医，人才辈出，腹诊专着甚多。

作为日本古汉方派泰山北斗级的存在，吉益东洞极为重视腹诊。

他说：“腹者有生之本，故百病根于此焉，是以诊病必候其腹。”

又说：“先证不先脉，先腹不先证也。”强调诊病必须候腹。

此派系腹诊源于《伤寒论》和《金匮要略》之诸“腹证”。

如“胸胁苦满”、“胁满”、“心悸”、“脐下悸”、“心下悸”、“心中悸”、“心动悸”、“心下坚筑”等。

此派系不仅论述腹证之诊法，而且有论治和方药。

如后藤艮山治疗“心中悸”用半夏、茯苓；

“心下悸”用茯苓、甘草；

“脐上动”用大柴胡汤、厚朴枳实汤；

“脐旁动气”为大肠湿热，方用厚朴七物汤、厚朴三物汤；

腹中一侧硬而胀者，按脐有动气者，为内实证，用攻下法，无动气者为内虚，方用四逆汤、理中汤之类。

李介宾听完之后，心中感到十分受益匪浅。尽管他本身就非常聪明、博学多才，但与历代汉方医学家们一生所积累下来的经验相比，还是稍显逊色。腹诊这些知识看似简单易懂，但实际上却需要前辈们经过无数次的尝试和验证才能得出结论。有了这些宝贵的经验，将会让他省去很多时间和精力。

李介宾好奇地询问月池：“月池，对于这两个流派的腹诊方法，你有什么看法呢？”

月池微微一笑，轻声回答道：“不过是活物穷理罢了。”

真巧，只是方才李介宾还给大树他们讲了这句话。

用总设计师的话就是，黑猫白猫，逮住老鼠就是好猫。

李介宾不禁感叹道：“华冈青洲之言，金玉良言呀！”

当李介宾说出这句话的出处时，汤本月池精致的脸上竟露出一丝动容。

要知道，中日两国之间的张仲景学术研讨会仅仅只举办过3次，后来由于一些外部因素的影响，双方之间的交流之门被迫关闭，至今已有将近 20 年处于沉寂状态。

在如今的日本，固步自封的汉方医家们似乎对将本国的汉方医学推向国际舞台并没有太大兴趣，而且他们与中国经方医家之间的交流也很罕见。

实际上，当月池决定来到中国进行学术交流时，她的家族内部对此持有不少异议。毕竟，日本人那股源自古老秦人般的顽固和死板已经深深扎根于他们的骨髓之中。