第四百五十三章一本神书

“人人如龙！”

冠军侯府之中，陆道人笔走龙蛇，在一张纸写下了这四个字。

这个思想，与西方的那位马先生的思想几乎是殊路同归。

人人如龙的思想，与共产的思想一样，第一要求是人的全面发展。

人的全面发展是为全面发展的人服务的，即共产社会为人的全面发展提供社会环境，这种环境又为全面发展的人提供条件，经过了全面发展的人又为这一环境的继续而进行着保持，最终使得社会的每一个人都是全面发展了的人。

全面发展了的人，就是拥有了体格的、能力的、人格的全面具备。

这种具备，使得社会的国家不再需要进行社会人员的管理进行，国家进行的社会事务减少到最低程度，国家形式只为这一社会的形式的进行而服务。

社会的人不再需要社会的力量来管理，法律的全部只是存在的摆设，国家的军队就是国家里人民的本身。

社会的每一个人都有着人类历史的军人般的素质技能的具备，人的任何的行为都不再有了法律的违犯，整个社会的人在这样的环境中达成一种自然的习惯并长期地保持，整个社会的人最终都是全面发展了的人。

这既是共产社会人的特性，也是人人如龙中人的特性。

人若是如龙，必然拥有这种种性质。

人人如龙，与，在人这个方面，完全是一个意思。

而要实现人人如龙，必然需要物质生产的极大丰富。

当物质丰富到某种绝对的程度时，必然引起人思想的变化。

正如无论现在过去都没有人对于空气有任何的争夺性，当未来世界人们生产的水平到了某一高度时，取而代之的是对现在人类趋之若鹜资源的平静对待。

比如曾经的大哥大。

过往的岁月里，人们很是羡慕拥有它的人。

但是到了现在，谁都不会有羡慕的情绪。

生产力决定社会意识。

生产力不到那个程度，很难想象人的意识。

“社会物质，决定社会意识。经济基础，决定层建筑。”

陆道人想了想，又在纸写下了这么几句话。

“古阳神，想要建立人人如龙的社会，只是那时候人类刚战胜魔神，只是从奴隶翻身，不存在相应的经济基础，因此，不可能出现人人如龙。”

“中古时代，百圣争鸣，意图建立人人如龙的社会，只是那个时代，也没有物质基础，只是封建社会，不可能出现人人如龙。圣人们的主观愿望虽好，却违背了最深处的道理，连生产力都无法解放，只想着教化百姓，百姓们都吃不饱，如何可能成功？”

“近古时代，皇帝统治世界，大力加强君权，实行愚民政策，百姓们不仅吃不饱，而且思想被压制，生产力被完全抑制，即便是皇权更替，王朝本身的性质并没有半分的改变！”

“而易子，推广龙牙米，大力解放了生产力，又用编著易经，彻底解放了思想，这才成功了！”

“……”

整个阳神世界的历史脉络，人人如龙的宏大愿望，一切的一切，都呈现在陆道人的笔下。

他用着西方马先生的理论，分析了古阳神失败的原因，分析了诸子百圣失败的原因，分析了各大皇朝失败的原因，以及易子成功的原因。