跟着柳云鹤，莫缺来到一棵古松之下。
有童子给莫缺和柳云鹤送来茶水，莫缺和柳云鹤坐于树下，一边喝茶，一边交谈。
他对那修神之法极有兴趣，感觉玄妙异常，与他以前接触过的那些修神之法都不同，在交谈之中，直接向柳云鹤请教。
“元神，本是虚无缥缈之物，无形无实，难以捉摸，更难锤炼。”
“然，元神虽为无形，却也并非不可触及。”
柳云鹤极有耐心，和莫缺解释着元神的奥妙，和所谓的观想修神之法。
人降生之初，肉身幼小，元神亦如肉身一般，懵懵懂懂，像一杯清净无浊的水。
随后，随着肉身成长，每个人开始学会语言、文字，经历不同的事，拥有不同的思想、认知，人的元神，亦会随之发生变化，如肉身一样得到不同程度的成长。
“人所思所想，会对元神产生不同的影响，每个人的经历、认知、思想，决定了元神变化的方向。”
“因此，借助所见所闻，可控制心中所想，再借助所想，便可控制元神变化的方向，此为观想修神之法。”
通过柳云鹤的说明，莫缺对修神之法有了一个大概的认知。
总而言之，元神是无形之物，不可触碰，不可捉摸，因此能够影响到元神的，也只有“思想”这种虚无缥缈之物。
而人的经历，所见所闻，又决定了人的想法，因此要借助“观物”，由“观”及“想”，方可做到影响元神。
通过观想之法，便能够做到修炼元神，使元神不断壮大。
“同一本书，有的人看上一眼，便昏昏欲睡，有的人却能一目十行，且过目不忘，这便是元神强弱的不同。”
“所谓神满不思睡，那些终日昏昏欲睡，萎靡不振之人，皆是元神有亏，而睡能安神，因此凡人每日都要睡眠，以弥补一日间所耗之神。”
柳云鹤又和莫缺说了许多关于元神的玄妙之处。
元神不比肉身，为无形之物，虽说也有一定规律可以摸索，但相比于有形的肉身，元神之道更为玄妙复杂。
哪怕柳云鹤细心讲解，但短时间内，也只能和莫缺讲一些基本，无法将元神的玄妙完全道尽。
“莫小友若对修神之法感兴趣，可以在此留一段时日，也可寻一幅适合自己观想的图，亲身感受。”
似乎是知道靠言语无法说清，柳云鹤竟直接让莫缺自己去修炼观想之法。
“如此，那就多谢了！”莫缺的确对修神之法很感兴趣。
之前的混沌法和阴阳生死经，虽皆有修神之法，但他都只是照着做，却不解其中奥秘。
而这观想之法，是专门针对元神的法门，只修元神，比混沌法和阴阳生死经都更加直观，能让他对元神之道有更深的理解。
“这是我忘仙门的信物，莫小友有此物在身，可在门内出入自如，门人不会阻拦。”
柳云鹤给莫缺安排了住处之后，又给了他一枚刻着古怪符号的石符，上面隐隐透出一股奇特的波动，能让人心神宁静。
柳云鹤走后，莫缺坐于自己屋中，手握石符，静心思索。
“这名为柳云鹤的老者，知道这片天地之外，还有其他天地，且一眼便知我是自这片天地之外而来。”
“但他对我却毫无防备，邀我入山，且还让我一个陌生人留下，甚至可以修炼他们门中的观想法。”
莫缺并不觉得这一切是理所当然的事，哪怕柳云鹤心肠再好，也不会无故将他一个不知来历的陌生人请入山中，还如此善待，毫无防备。