“期时，同大夫甘龙、杜挚等论辩，折服诸人，商君之法遂行！”</p>

蒙毅身为郎中令，对于秦法之法自然了如指掌，大王颇喜《商君书》，对于商君书蒙毅都能够背诵下来。</p>

又如何不清楚武真侯所诵之语句。</p>

正是那一番话，说的甘龙、杜挚等哑口无言，也正是那一番话，鉴定孝公变法之心，是所以奠就秦国强大之根基。</p>

“武真侯之言，商君之法当变？”</p>

秦王政自然也知道王弟所言为商君之语，也知道王弟之言的深意，可商君之法不可轻变，尤其是这个时候。</p>

若是中枢诸人其他人言语，秦王政都要觉得对方是否要祸乱秦国了。</p>

“上古之时，道者法天地自然，创出万般法，可如今传下来的上古之法，百不有一，然细究其本源妙理，仍旧可以追朔到上古。”</p>

“一如百年前的商君之法，也非凭空而出现的，细细探究其本源，实则在春秋以来的数百年间，已然出现，只是不显。”</p>

“商君大才，给予理顺阴阳，塑造乾坤。”</p>

“商君之法，当然可以变，但却非将商君之法扔掉，重新为大秦加持无二之法。”</p>

周清挺立身躯，迎着王兄的目光，摇摇头，没有任何一个法门，可以万世不朽，除非触及天道本源。</p>

一如祖师之言，可与天道同在，历百代而不衰，历万世而不朽。</p>

“如韩非之法，实则已经同商君之法有所不同，但大王仍旧很欣赏，因为韩非之法的根基仍旧在法。”</p>

“而一个国家，最为重要的就是法，法就是道，道就是规则，就是秩序，没有法，就没有道，也就没有了规则和秩序。”</p>

“如此，那般国祚也就很容易孱弱，乃至于沦亡。”</p>

“然法的表现却有多样，如我等道者修行之万般法，道家天宗有清净之妙，儒家有浩然之妙，农家有神农之妙，墨家有非攻之妙，兵家有铁血之妙……。”</p>

周清面上带着一丝笑意，将诸般之语缓缓道出。</p>

现在所言，并非是要给王兄下定语，将秦国之法逆转，而是一条思路，只要本源未改，那么，其余诸般都容易改。</p>

哪怕是改过之后，表面看上去和如今截然不同，那其实也没有什么。</p>

“寡人有闻，武真侯在南郡修筑四郡要道，落些许文书，以通商贾之路，财货流通往来不断，数月来，多有庶民融入商贾之道。”</p>

“莫不便是有改商君之言民贫则力富，力富则淫，淫则有虱。故民富而不用，则使民以食出，各必有力，则农不偷，农不偷，六虱无萌。故国富而贫治，重强。”</p>

“是所谓，民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。以刑治民，则乐用。以赏战民，则轻死。故战事兵用曰强。”</p>

“民有私荣，则贱列卑官，富则轻赏。”</p>

“治民羞辱以刑，战则战。民畏死、事乱而战，故兵农怠而国弱。农、商、官三者，国之常食官也，农辟地，商致物，官法民。”</p>

“三官生虱六，曰岁，曰食，曰美，曰好，曰志，曰行，六者有朴，必削。”</p>

“农有余食，则薄燕于岁。”</p>

“商有淫利有美好，伤器。”</p>

“官设而不用，志、行为卒。”</p>

“六虱成俗，兵必大败，故有道之国，务在弱民，民弱国强，国强民弱。”</p>

秦王政深深的呼吸一口气，论及这个话题，由不得秦王政不慎重，此等话题一举一动都会引起秦国的变动。</p>

商君之法，自己精研多年，自然有心得，而且所言都是相当合理，欲要逆改的地方，或许有，但绝对不多。</p>

而王弟之言，似乎觉得商君之法改正的地方很多。</p>

秦王政眉目紧锁，口中亦是诵出此语。</p>

此般之言，是秦国之所以强大，而六国之所以孱弱之根本法一也。</p>

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