他的高祖安臧王（高兴安），就是因为对外扩张失败，导致贵族极大不满，最后死于非命，从那时起，历代高句丽王都不得不面对王权衰落带来的各种影响。

与之对应的就是权臣的出现，即便历代国王都在想办法压制权臣，但一个权臣完蛋了，另一个权臣又冒出来了。

贵族们只认利益，若国王能够给他们带来利益，他们就拥护国王，若权臣能够给大家带来好处，那就拥护权臣，架空国王。

然而，谁要是无能，不能给大家利益，反倒让大家利益受损，那么贵族们翻脸的速度也很快。

渊氏家族就是例子，渊子游在对外用兵方面成绩斐然，于是得贵族们拥戴，其子渊太祚同样如此，于是一个高于大对卢地位的官职“莫离支”，就成了渊氏父子相传的囊中之物。

但是，当高句丽在和周国的交战中惨败、丢失大量国土和人口之后，渊氏很快大失人心，渊太祚连保证儿子渊盖苏文继承东部大人一职都做不到。

想到渊盖苏文，高建武放下刻刀，呆呆坐着，良久，叹了口气。

说实话，看到渊氏被国人们疏远，他是很高兴的，但是对方好歹有机会投降，而且据说是被部下裹挟投降，这让高建武很羡慕。

事已至此，国是保不住了，他觉得若能投降，做一个富家翁也是件不错的事，至少自己一家能够苟活于世，而不是死于非命。

但是，他没有渊盖苏文那么幸运，因为身边的贵族们基本上都红着眼要和周军拼命，一定要在群山之中坚持下去，和周军斗。

己方士兵伤亡越来越大，兵力渐渐不足，那就让老人、少年也拿起武器参加战斗，兵器不够，就用削尖的木棍当长矛。

存粮的消耗过大，那就控制口粮发放，贱民们吃树皮、野菜，反正饿不死就行了，省下粮食留给军队。

为了鼓舞士气，把寡妇、未成婚的女子分配给将士，为了尽可能给周军造成麻烦，把能射箭的人都组织起来，到各处山林中潜伏，袭扰周军营地。

每次军务会议，贵族们都积极议论御敌策略，而高建武则如同木雕的佛像，坐在上首，时不时点头称是。

他不敢表现出求和（投降）的倾向，甚至不敢表现出丝毫软弱，每次看着亢奋的贵族们兴致勃勃地商量如何给周军造成杀伤，就宛若看着一个个赌红眼的赌徒在商量如何翻本。

这种时候，谁敢劝，谁就要倒霉，高建武看着贵族们嗷嗷叫着“玉石俱焚”，面上淡定，心中却备受煎熬。

你们现在喊着“玉石俱焚”，等周军真的攻到城下，怕不是麻利的投降，然后把我推出去，把一切责任都推到我身上！

高建武越想越气愤，呼吸也急促起来，看着手中的佛像（半成品），深吸一口气，拿起刻刀，继续雕刻起来。

他要亲手雕刻佛像，然后日夜诚心许愿，希望那一天到来时，佛祖好歹保佑他一家平安无事，哪怕是被周国一辈子软禁，都好过死于非命。