如今在座的倭国来人，当先一位为大荒麻吕，三年前作为倭国国使出使周国；在其下的，是鞍部多须奈，当然这是倭名，汉名司马奈，为鞍部村主司马达等之子。

宇文温这边在座的，有朝廷的陪同官员，还有黄州长史郝吴伯，此次会面亦公亦私算是半官方，所以没有那么多拘束。

将近三年前，在邺城逗留的西阳郡公宇文温，陪着皇帝赐宴倭国和突厥使节，当时大荒麻吕作为倭国使节在座，所以和宇文温算是有“交情”。

觥筹交错间，宇文温和故人起往事来，双方讲起这几年的情况。

“国公返回中原不久，苏我大臣继续推行佛法，司马村主之女司马岛出家为尼，是为善信尼，苏我大臣又让善信尼为师，度了苏我氏两名女子为尼，是为禅藏尼、慧善尼。”

“去年初，国内大疫，物部大连上奏此为信奉蕃神触怒国神所致，大王下诏废止佛法，物部大连率人捣毁佛寺，将佛像扔入大海。”

“又威逼苏我大臣交出善信、禅藏、慧善三尼，他们”大荒麻吕到这里听了一下，缓和了一下情绪继续道：“他们剥下三尼的法衣，让其不着片缕又当众鞭打，苏我大臣哭泣不止。”

听到这里，在座的周国官员颇为诧异，他们不懂倭国事务，不过这位大荒麻吕的是半生半熟的汉语，大概听得出是倭国出现“灭佛”了。

十余年前，大周子宇文邕也下令灭佛，但没有下作到剥光尼姑衣物，当众鞭挞羞辱的地步，倭国那个叫做物部的“大连”，所作所为当真是令人指。

“然则瘟疫并未消散，大王和物部大连却相继病倒了。”司马奈补充道，语气有些幸灾乐祸。

善信尼司马岛是他的妹妹，妹妹虽然出家，但血缘关系断不了，被人如此当众羞辱，做兄长的司马奈和父亲司马达等一样悲痛欲绝。

“瘟疫不止，百姓纷纷这是烧毁佛像的罪过，后来苏我大臣上奏请求祭祀佛法，大王准许，与此同时，国公派来的船队抵达博多，佛经佛像送至京城苏我大臣私宅，而就是这个时候”

到这里，大荒麻吕有些激动：“佛经佛像入京，瘟疫便消退了！”

宇文温闻言不由得摸摸自己下巴，那里已经长出些许胡须，他觉得这纯属巧合：佛经佛像驱散瘟疫什么的，太玄学了吧！

周国在座官员闻言看向宇文温，尤其郝吴伯，觉得这事情真是匪夷所思：佛祖保佑倭国百姓免遭生灵涂炭，佛法无边可以理解，不过佛经佛像却是不信佛的邾国公送过去的，这是不是有点

浮海南下，被风吹去倭国还能全须全尾的回来，又送去佛经佛像，如今倭人不远万里找来，这奇遇也是没谁了。

“国公，我国朝廷如今允许苏我大臣推行佛法，如今正是需要佛经、佛像的时候，若是有中原僧人愿意前往我国弘法，那真是求之不得。”

“此是自然，所以本公上奏朝廷，准备支持贵国礼佛的心愿，如今已备下许多佛经和一尊佛像，贵使此次回去便可带上了。”

“当然，若有什么需要帮助的，本公尽力为之，朝廷已经明确表示，贵国崇佛之心可嘉，可派人到中原寺庙学习佛法。”

大荒麻吕和司马奈闻言大喜过望，他们此次冒险浮海西渡，就是奉了大臣苏我马子的意思，要和周国的宗室、邾国公宇文温接上头。

先前倭国使者出使中原各国，历尽千辛万苦到达京师却不受重视，递交国书后在使邸坐等消息，无所事事浪费光阴，各国朝廷都是礼节性的接待他们而已。

熬够时间，拿了赏赐和中原皇帝给倭王的封号回国，除了带回中原的风土人情和一些特产，什么重要的东西都没有。

北朝如此，南朝也是如此，如今好容易能有个中原大国的权贵看重他们，自然是要努力争取一把。

“国公，在下有个不情之请”(未完待续。)