这时，佩雷斯大主教指了指费利佩，又指了指沈琦，认真地讲道：“费利佩先生，你是一位最虔诚的教徒，我对你不会有丝毫怀疑，感谢你把福建巡抚的私人代表请到了马尼拉，我们务必要让明朝皇帝知道，一旦他们和osle发生了冲突，我大西班牙帝国，就是他们最忠实的朋友。因此，大陆沿海必须对我们开放，请福建巡抚的私人代表接受洗礼，将来让他给做个见证。”

听罢李旦的翻译，沈琦十分为难，他本来也不是庞尚鹏的“私人代表”，也知道明朝官府对待基督徒的态度，但心中放不下那百万两白银，只好抬头看着朱辉，流露出无奈而又无助的表情。朱辉对他轻轻摇了摇头，表示坚决不信佩雷斯的这些鬼话。

这时，李旦把朱辉的身份给佩雷斯作了介绍，这位大明锦衣卫北镇抚司衙门的侦探，从来就没听说osle大军将要侵犯明朝。

佩雷斯大主教听罢放声大笑，他轻蔑地看着朱辉，摇着头问道：“难道还有人能比我的消息更灵通？连这么重要的消息都打探不到，还当什么帝国的侦探？”

批评完了朱辉，佩雷斯矜持地看着李旦，等他翻译之后再接着讲，此刻，李旦把眼睛一闭，没再理会佩雷斯。

佩雷斯大主教不以为意，他接着讲道：“林风海盗团伙已被打得七零八落，已经近乎全军覆没，但林风认为，明朝皇帝肯定不会放过他，因此，他现已逃出了吕宋，投靠了马来半岛的穆斯林部落，在奥斯曼帝国皇帝的支持下，穆斯林部落联盟共同推举林风为远征军先锋官，他们正在西马来加紧战备，最迟不会超过今年五月，林风海盗团伙及奥斯曼帝国的联军，将会攻打粤闽沿海。”

“请问主教大人，你的情报来源是谁？”费利佩也十分诧异。

“来自堺町众合会最可靠的朋友，他们途径马来半岛时，正好遇到了林风和奥斯曼帝国的使者在一起，这位朋友回到堺町，立刻通过西门阿尔梅达神父传来了消息，在神父的帮助下，由众合会出资，立刻组建了一支基督徒武装，前来吕宋协助我们对付奥斯曼帝国。”佩雷斯答道。

马志善认为，这是傻子都能听得出的谎言，而这位大主教居然会上当，于是，他通过李旦问道：“请问这支日本武装现在干什么？”

佩雷斯答道：“这支舰队才刚刚到了三天，就立刻投入了紧张的训练，琉球为了帮我们剿灭林风海盗团伙，也派了二百人，他们抵达马尼拉后，却整日里无所事事，来了好几个月，连一个海盗也没抓着，和这支日本基督徒比起来，真是天壤之别！”

不用说，琉球远征军的首领张狗儿“消极怠工”，自有他的用意，而佩雷斯对日本人赞不绝口，说明他根本不了解倭寇的秉性，于是，朱辉问道：“请问这支舰队的首领叫什么名字？”

佩雷斯答道：“蜂须贺正胜将军，他是一位训练有素的武士，不过，他手下的士兵多是底层浪人，目前，正在接受大西班牙帝国海军的训练。”

这支舰队将领竟是木曾川的强盗头目，猴子秀吉的家臣，听说当年林风从逃跑时，正是他把林风夫妇送往琉球，为了答谢猴子，林风给了他们三十万两白银，正是凭着这笔钱，他们才招募一大批野武士，创造了“墨俣一夜城”的奇迹，获得了武士的地位。

好一出瞒天过海之计！林风和猴子联手，居然骗过了这么多人，把一支倭寇舰队派到了马尼拉城下，于是，朱辉大声讲道：“堺町众合会里面有海盗和倭寇的奸细！”

李旦一直在注视着朱辉，突然听他信心十足地得出了结论，便来到了他的近前，低声问道：“我在玳瑁港时，曾经听说有个修女和林风相好，据说她来自日本众合会。”

堺町众合会里鱼龙混杂，什么样的人都有，根据郭奕介绍的情况，朱辉判断，露易丝、西门阿尔梅达神父以及小西隆佐等人，都有奸细的嫌疑。

于是，朱辉不置可否地答道：“贤弟，他们调查耶稣会的内部奸细，不关我们的事，根据跑回月港搬兵的蔡德所言，可以肯定，蜂须贺小六率领的这支队伍，决不是什么所谓虔诚的基督徒，他们不远万里远渡重洋，是为了配合林风马尼拉，进而控制南洋诸岛。请把我的这个结论告诉他们，如果不早作防范，也许用不了太久，马尼拉城必遭大祸！吕宋一旦落入倭寇之手，那么琉球和台湾不保，我们明朝将陷入万劫不复的境地。”

等李旦把朱辉的这番话翻译完了，佩雷斯非常傲慢地打量着朱辉，气愤地讲道：“作为明帝国情报官，你不能正确履行自己的职责，反而质疑我们大西班牙帝国的好心，甚至强词夺理，我对你的行为感到羞耻，你好自为之吧，即便你想受洗，我都不会接受你。”

李旦没去翻译这番话，却劝起了沈琦：“大官人，人在屋檐下、不得不低头，考虑到银子的安全，你就接受洗礼吧。”

沉思了片刻，沈琦讲道：“朱公子，我也听明白了，不管怎么说，西洋人似乎还是在替我们着想，既然如此，那我就答应他们吧，等你揭穿了林风和日本人的阴谋，我们再和他们理论不迟。”

突如其来的变故，一下子让大家无所适从，鉴于当下的形势逼人，朱辉点头答道：“哥哥说的对，佩雷斯先生确实也算是为我们着想，应该谢谢他们，对我们来说，信仰是自由的，一切由你自己做主。”

于是，沈琦不再犹豫了，立刻通过李旦的翻译，答应了佩雷斯大主教。

此刻朱辉却心急如焚，不知道义弟张狗儿现在怎么样？更不知蜂须贺小六和林风何时动手？

煮冰先生在书评《远游、疏离、乡愁》中写道：

本质上，西方冒险者有冲着财富和土地等利益驱动而来的功利和现实，他们说走就走、所到之处落地生根不再回头，有着特有的勇敢果决的冒险精神。

而中国人的远行更多是出于一种寄托和情怀。最为显著的特征就是，中国人的远游有着本能的回归意识和自启程伊始就如影随行、始终无法释怀的乡愁和故土情怀。