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200、研究者丁齐(1 / 2)

丁齐又打开手机道:“我再看看微信零钱。”

冼皓:“你能记得住准确数字吗?”

丁齐:“大概的数字还是知道的,应该有五千多……五千二百四十块三毛,还是这么多啊?”

丁齐平时把闲钱基本都放进理财通了,只留几千块微信零钱备用,他没有关注过具体数字,只记得大概还有五千多。在知味楼结账花了两千出头,那么现在应该剩三千多才对,怎么还是五千多呢?

冼皓长出一口气道:“在现实中,我们根本就没去过那里!”

丁齐却摇头道:“不,我们去过了,真的去过了!”

冼皓:“你难道还要这样认为吗?”

丁齐很认真地解释道:“不,我明白你的意思,但我说的是另一种意思。对于其他人来说,昆仑界可能并不存在,但对于你我而言,刚刚才那一切怕只存在于精神世界中,也是我们的经历与感受,并非没有意义。”

冼皓亦若有所思道:“对呀,它不是假的,那两道菜是真好吃啊,酒也真好喝。但如果说它是真的,又怎么定义这种真实呢?”

丁齐想了半天才答道:“身心体验上的真实。”

说出这句话的时候,丁齐忽有一种很荒谬的感觉,这种感觉居然是——好爽啊!他低头看着手机上的微信零钱,想到了一个非常神奇的东西,就是传说中的聚宝盆。

他怎么会突然想起了聚宝盆?传说中的聚宝盆将什么东西放进去,便取之不尽、用之不竭。还有的传说版本将聚宝盆的功效稍微修改了一下,弥补了逻辑上的破绽,说是放一个东西进去,便能拿出来两个或十个。

不论是两个还是十个,实际上仍是取之不尽、用之不竭,因为拿出来的东西还能再放进去,然后又拿出来更多,如此循环往复无穷尽,且能放进去各种不同的东西,还能够控制数量。

这不和丁齐他们的经历很像吗?进入昆仑界之后,把身上带的钱都给花了。等到再回来,无论是钱包里的现金还是手机微信里的零钱,都自动恢复原数。也就是说他们在昆仑界中享受了美酒美食,实际上可以一分钱都不花!

这等好事上哪儿去找去?昆仑界的存在虚实且不论,但身心的体验是真实的!这还不仅仅是钱的事,花多少钱能到那种地方去享受?这特么就是随时随地的穿越啊,而且一点时间都不耗费,却能享受另一个世界的、只有传说故事中才有的一切。

冼皓的声音又在丁齐的耳边响起道:“你怎么笑得这么古怪?好像还有点猥琐!”

丁齐从美梦中收回神思,也收起了那有些滑稽的笑容道:“你再想想,我们是不是忘记了什么?”

冼皓:“照片!”

丁齐:“对,就是照片!”

两人都打开了手机相册。桃林中照的相,包括他们与九林禅院几位高僧的合影,根本一张都没有!其实检查了钱包和微信零钱之后,他们就已经料到了这个结果。昆仑界既是那么真实又是那么虚妄,除了身心的经历与体验,所有的一切都带不到现实中来。

冼皓又突然道:“丁齐,我好像饿了。”

丁齐正看着手机有些愣神,顺嘴答道:“我们不是刚刚在知味楼吃过饭吗,怎么这么快就饿了?”

冼皓在他的腰眼上怼了一记粉拳:“在现实中,我们并没有吃那一顿饭,只是在精神世界里体验到香色味俱全。我现在不仅饿了,感觉又馋了呢!”

丁齐:“馋了没关系,下次再去吃……无论卖多贵,都能吃得起!”

冼皓:“那也不顶饿呀,就是过过瘾,等回来了只会更饿,冰箱里还有吃的吗?”

丁齐:“肉和菜都剩了不少,我刚才只拿上来一半。”

冼皓:“把剩下的全拿上来吧,接着涮。我觉得出入昆仑界还是有消耗的,否则也不会这么快就饿了。”

丁齐:“有体验就有消耗。”

后半夜都快到凌晨四点了,两人又开始涮火锅,一边吃一边分析刚才究竟是怎么回事。冼皓问道:“你是专业的,说说这属不属于妄想症状?”

丁齐没有回答,而是反问道:“你说呢?”

冼皓眯起眼睛做思索状:“乍看起来很像精神异常患者表现出的妄想症状,但仔细一琢磨应该又不是。妄想症状有个主要的特点,就是缺乏自知力。患者无法分辨妄想,以妄想取代现实。而你的自知力没有出问题,很清楚自己经历了什么,哪怕无法解释。”

丁齐微微一笑,接过话头道:“妄想症状还有一个特点,就是无法找到客观的刺激源,意识感受与客观事物不符。比如有人出现幻视幻听症状,实际上他看到的东西,听到的声音并不存在,只是他自己的妄想……你对此又是怎么看的?”

冼皓也笑了:“你的情况看上去也挺像,但仔细琢磨也不符合。因为你并不是在现实中进入昆仑界的,现实中根本也不存在这种经历。不论你在昆仑界经历了什么,现实中也只是短短一瞬。这就像是做了一个梦,而且做梦的人也知道自己在做梦。

还有一点需要补充,这虽然只是你的精神体验,但别人并不是没有办法观察到,你把我也带进了昆仑界,我所有的感受都是与你一致的,这就证明了意识感受与客观事物并不矛盾,精神体验中的客观也是一种客观……这就是你要找我做测试的目的吧?”

丁齐点了点头道:“我就是这个目的,冼医生又是怎么诊断的呢?”

冼皓:“你很清醒,没有精神异常。”

丁齐:“你最近在看健康心理学教材吗,难道也想当个心理医生?”

冼皓瞟了他一眼道:“我不想当心理医生,也没那个兴趣天天坐在诊室中和脑袋有病的人打交道,我就是想知道丁老师的专业到底在学什么?也不能等着被你糊弄啊……”

丁齐:“我什么时候糊弄过你?”

冼皓“有还是没有,你自己心里有数!”

丁齐:“那么我再请教一下冼老师,我这是什么情况,或者说是什么神通?”

冼皓:“你自己已经有判断了,何必要问我?”

丁齐:“我有什么判断啊?”

冼皓:“妄境,修行中的妄境!书里面都提到过,你不可能不知道。”

丁齐又长叹一声道:“书中提到的妄境各俱精彩,我都是当故事看的,没想到我的妄境却是这样。”

冼皓:“妄境本就是因人而异,你的妄境也够精彩的!”

在琴高台世界中,“陶昕”曾对丁齐讲解过修行境界,其中六境被称为大成境。不同的修行法门中对大成境界有不同的称呼,比如有人叫金丹境、金汤境、真人境,甚至还有人称之为罗汉果、自了境、自觉境等等。

五境修行圆满,想要突破六境,必须先堪破妄境。妄境又称妄心天劫,听名字挺吓人的,实则是一种美妙得不能再美妙的体验,甚至也是一种神通成就,可以得到心想事成的莫大满足。妄境的经历说不清会有多长,有的人会在妄境中度过很多年,渐渐洗去妄心方可堪破。

无论在妄境中度过多久,现实中也可以只是短短一瞬。比如你可以穿越到古代,建功立业、击退外敌、改写历史,然后谋朝篡位登基为帝……或者直接穿越回去当皇帝,唐宗宋祖皆可,四爷也行,坐拥天下,嗯,还有三宫六院七十二美。

假如皇帝当腻了,还可以去当神仙啊,呼风唤雨无所不能,弹指之间改变世界或者再造世界……其实当上帝也行啊。但这一切是怎么发生的,又会怎么发生,则是谁也说不清,就算是过来人,所了悟与勘破的也只是自身的心境历程。

假如看修行典籍或者神仙传记,对妄境可以有上述这般直观而简单的理解,但它究竟是怎么回事,需要自己证入妄境才能有所体会。妄境是人生无与伦比的莫大享受,证入妄境也是一种成就,很多人修炼了一辈子也无法真正地证入妄境,更别提破妄大成了。

破妄的前提,首先是要能明晰妄境、意识到自己证入了妄境中,而明晰妄境之后,方能自如出入妄境与化转妄境。很多人证入妄境之后,根本不清楚自己身在妄境,当然也没有想到过要回到现实,那恐怕就会殒落在妄境中了。

传说中有很多修士在洞府中默默坐化,可能就是这个原因。为什么说“可能”呢,因为妄境若不自知,他人亦不可能知,只是这么猜测而已。

据说身在妄境中若能明晰妄境,便可以自如出入妄境。也就是说可以回到现实中,想进去的时候随时再进去。比如有这么一位修士,他平时可能就在某个风景区看大门,但只要愿意,便可以随时穿越到各个朝代去当皇帝,甚至到各个世界中去当上帝。

修行自有大乐趣,而不为他人所知。丁齐是怎么知道的?不谈他已有的修为境界,关于妄境种种,他此前也都是在书上看的。

丁齐此刻已意识到自己证入了妄境,每人证入妄境的机缘皆不同,既与自身的经历有关,也与所修行的法门有关。丁齐证入妄境的机缘就很奇特,他是忽然心血来潮取出景文石对着一本书施法,结果进入了书中描绘的世界。

这可能就是修习方外秘法证入妄境最独特的方式吧。丁齐是个心理学家,他有自己的特点,假如换个人可能只是在体验,而他既是体验者也是研究者,主动把这样的经历当成了精神现象或心理现象来研究。

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