那名元朝使者要去中东干嘛？

为啥不走陆路走海路?…

这是一系列的问题，这面金牌的出现会让研究元朝历史的专家们欣喜若狂、绞尽脑汁、胡编乱造…哦，是大胆推测。

“…张先生，这就是考古的魅力之一不是嘛。”

南方人，说话就喜欢来个肯定语气词后置。

“呵呵…不猜何来考古，希望下边还能多出点带字的玩意。不说这个了，先吃饭，晚上你和关老大一个舱。”

这几天陈江华也不回“大鲨鱼号”，和那条明朝沉船相比，这条元代的沉船吸引力大要的多。

反正是打捞，杂七杂八都会给弄上来，货船前往菲律宾、美国的航程中，有的是时间让他去整理研究的。

……

厨房准备的是带有华夏菜元素的西餐，不精细，都类似于大锅菜，管饱、不清淡、基本重口味，大不了主食除了面包外，还用大号的电饭煲准备了一大锅米饭。

印尼大米，质量还行。

不用节约电话费，陈江华又给他老师汇报了新发现：可惜这会不是二十几年后，不然传点视频和照片不要太方便。

靠说，那可谁不清楚那些个八思巴文长啥样。

尊敬老师是好事，但被老师发现自个学艺不精，那就不是好事了！

陈江华挨训了。

如果只是领导，那说话还可能客气点，但张楠在边上看着他兴高采烈汇报完，然后被电话里的农博升批的时候，都为这位研究员同志感到悲哀。

有个博学、严厉、肯教学的老师是种幸运，但这会看着真有点惨！

好几分钟，终于消停：倒也不是骂，听着似乎是农博升在给自个学生教授知识，大概还有点恨铁不成钢的味道。

都听到了“…都和你说过南宋…说这圣旨牌怎么分的…都忘了?

还好…自己人，不然丢人…”

这边连连应是。

好吧，大概是陈江华这位学生记性不好，把老师教过他的东西给忘了：还好张楠是自己人，要是在外边，那都会给农馆长这个老师和甬城展览馆丢人。

没想着馆长同志还有这么严厉的一面，而陈江华毫无不满的表情、虚心听训，妥妥的一幅严师出高徒的画面，还挺和谐。

张楠听了一会就走，还对陈江华做了个“我不在”的手势，跑去阳光甲板钓鱼。

一会，陈江华来了。

“怎么，农馆长?”

张楠递给他瓶冰桶里拿出来的啤酒，顺口问了句。

陈江华苦笑了一下，一屁股坐在边上一张钓鱼椅上，喝了一大口，这才道：“没事，挨批了呗。

张先生，这面圣旨金牌没我们想象的那么重要，前些年老师应该和我提起过，不过我给忘了，刚才又给上了课。”

“怎么回事?”

圣旨金牌不重要?张楠疑惑，上辈子看内-蒙找到的那面圣旨金牌，可都是被吹上天了！

陈江华又喝了口啤酒，道：“是这样……”

原来元代是承袭金代的官制，按官员级别配置有不同符牌随身佩戴。对元朝时候的官员来说，这符牌非常重要，不仅是等级、地位的标志、身份的象征，还与社会的政治、经济、军事、文化等活动都有着方方面面地关联。

生活中的很多事情，都和这牌子有关系。

元代官员佩戴的符牌，也叫称“圣旨符牌”，金质的叫“圣旨金牌”倒也没错。

根据近现代人的考证，元代的这些圣旨符牌，大体有如下五种功能：第一，作为君王或者将帅赏赐给臣僚和部下的奖励，类如现代的“功勋章”。这一类符牌一般是长方形，等级不同，造型和材质也不同，最高等级的金质符牌，要由皇帝来颁授；

第二，是权力的象征，等同“圣旨”；

第三，可作为“信物”，佩戴符牌的官员，下去执行公务，就能来个“如朕亲行，便宜行事”；

第四，是身份和官职等级的标志，有身价高贵的“身份证”的作用。

第五，起到军务紧急时候的“令牌”作用，历史上有这样的记载：“军情急务遣使者，佩以银字圆符给驿”。

元代官府还设有“符牌局”，掌造各种符牌，由皇帝或中书省官员颁发。

圣旨符牌因其等级、功能的不同，其造型、纹饰及材质有着严格区别，形状上有圆形、长方形好几种，材质上有金牌、银牌等等。

金牌很牛逼吗?

钦差大臣出西洋?

这会陈江华就说到了：“……这块圣旨金牌，老师说《新元史》里记载：正、从四品，正、从五品俱金牌；正、从六品，正、从七品俱银牌。

五品以上官员的随身五品，在南宋李珙的《蒙鞑备录》中也有载：第一等贵臣带两虎相向，曰虎头金牌，用汉字曰：天赐成吉思皇帝圣旨，当便行事。

其次素金牌，曰：天赐成吉思皇帝圣旨疾。又其次乃银牌，文与前同。

张先生，您这面金牌素面，十有八九是个元朝二等臣佩戴的东西，不是一流大佬身上的玩意。”

搞明白了原因，张楠也只得笑笑：纪录片哦，给普通老百姓看热闹看的，既然已经是世界唯一，只要大方向不出问题，无论怎么吹都无所谓，要考虑到播出效果和吸引力。

元朝朝廷还真是另类，其它朝代要什么身份才能使用金质的腰牌这一类“身份地位的证明物”?

元朝倒好，连个五品官都能用。

这“圣旨金牌”花头还这么多，在解读了上头的文字前，天晓得它干嘛的。

陈江华还要补刀：“老师说只要是素面，不管它是干嘛用，只能是二等货。

就是个世界唯一的二等货，哪天你带回家，他要跑你那去看看。”