给曾祖一辈先人扫墓的还有，那有几人知道自己的高祖墓葬在那里？
去扫墓就更少了！
更不用说五十年代的“平坟造良田”运动，江南地区农村附近，地形平坦一些的地表墓葬少量迁移，很多都给挖没了！
没了，上那祭祀去？
张楠就只知道自家太公、太婆的墓葬在哪，更早的压根不知道。而母系那一边，只知道外公外婆墓地的在哪，更早的先人墓葬位置压根不知道。
所以像那些会给直系的某一代先人再造个坟墓的人已经很讲究，比例更是少之又少，甚至可以说是凤毛麟角。
更不用很多墓葬墓主人要么绝后，要么后人不知所踪，或者早年早就搬离村子，就算有老人在几十年前似乎听说过，那些地下被挖出的墓葬是某人哪一代太太公的墓，那也是一挖了事。
旁系的更加，最多也就是有个别胆大、好奇心重的人去看几眼。
这样的情况张楠就碰到过很多次：挖机随便挖，一般人都避之不及。
至于村里老人压根不知道那些地方居然有老坟的情况也很多——不用多，两百年时间就足够让很多事情烟消云散、被黄土埋没。
“据村里老人说：小时候听谁说”这样的戏码，可靠性百来年也就是基本上线，再往前就不靠谱了。
所以有些纪录片中，在村子附近里挖出一座明代古墓，然后去问村里老人，老人们说压根不知道这里有古墓……
低级噱头，300年以上，知道个球！
如果是更早朝代的古墓，只能说加上这戏码是编导脑子缺钙！
特别是在某一些特别的地区，比如西川省，这种纪录片一出现这样的戏码，张楠都会感觉恶心！
为啥？
明代的西川人都快因为战乱死绝了，湖广填西川，以成都为例，清末《成都通览》曾记录：“现今之成都人，原籍皆外省人”；其中，湖广占25，河nan、山dong5，陕xi10，云nan、贵zhou15，江xi15，安hui5，江su、浙jiang10，两广10，福jian、山xi、甘su5。”
问老人……
脑残！
那样的老坟随便挖，可张楠是一点也不想碰：因为距离现代时间近，腐朽的棺材板和死人骨头都常常还会在，甚至一些地势高、渗水不太严重、民国时期的老坟里，连霉烂的被子和衣服都会有有残留。
当然，不管有机物有没有霉烂，甚至就算死人骨头都已经烂了个七七八八，这傻大粗笨的茶瓶还会在里边。
所以张楠知道，最晚在清代，会稽地区的人会将茶瓶放入逝者的墓葬；也同样知道了，至少两三百年的时间内，这茶瓶就算大小有别，形制就没变化。
这会更是清楚的知道：原来在嘉道年间，闽省也有类似的茶瓶。
一想起那些散落的酱褐色尸骨同和放一边的茶瓶，这会张楠连去触碰捞上来的几个褐色茶瓶的兴趣都没——他是干过土夫子，但他这个土夫子挖开的墓葬，里边的尸骨都十有八九早就烟消云散了。
我是个土夫子，但不是入殓师！
记得很清楚，有一次在剡县一个叫做支鉴路村附近的丘陵缓坡上，土地平整挖出一整排百年老坟，蔚为壮观！
因为已经施工一两天，靠近了想去看一看，结果发现平整过的土里插着两根四人大腿骨，不远处还有个脑壳，茶瓶好几个。
更恶心的是：一根大腿骨上还缠着点破烂的布条——棉布，还是挺耐受时间考验的。
干这种活，挖机师傅压根不想从驾驶室里出来，就用挖斗把活干完就行，更不会特意去处理散落的骸骨。
那感觉真的不好！
说实话，这会甲板上的几个茶瓶也能算是茶瓶界中的优秀份子了，外弊甚至还有“塑工”，就是有图案。
“泰兴号”上的货物，很多都是在爪哇附近的华夏、日ben、荷兰、西班牙移民和富商、殖民者订购的，有钱人不少，彻彻底底“傻大粗笨”的物件是不值得上船的。
这些茶瓶都能算茶瓶中的高档货，但张楠还是但越看越不顺眼：这些东西，看着碍眼！
对水手们吼了两声，“…赶快拿走，通知潜水员，要是下边这种茶瓶还有很多，就留在海底，不用捞上来了！
抓紧时间捞瓷器，陶器不用。”
是不用捞太多，酱褐色的陶器，有几件做做样子就行了，在欧洲都卖不出价，华夏国内更加，还不如把时间用在捞瓷器上。
清代陶器，不是唐三彩，除了考古价值，很多价值几乎等于零。
又在货船上待了半天，张楠发现了一个很有意思的情况：出水的德化窑瓷器，瓶瓶罐罐很少，盘碗居多，这大概是因为盘碗一类物件最不占空间的原因。
而且随着以“万”技术的瓷器出水，这瓷器虽然同属德化窑，但因为小窑口不同，这烧造质量也有很大不同，甚至连用的青料也不用。
订货商和买主人群的不同，这瓷器质量也是有很大差别，有些精品瓷单从工艺上而言，都快赶上景德镇道光官窑了。
到这，张楠在货船上多待了半天，挑选了近千件瓷器，能凑成多套。
“自个用？”
对于姐夫的问题，张楠点点头，然后让吊车送到自个的游艇上。
“泰兴号”沉船海捞瓷中的精品，拿出来招待客人，还是很有点范的。
第二天一早，从游艇房间起来的张楠没有再上货船，而是起锚，出发前往勿里洞岛：这是把超级游艇当运输船来用，为伙计们去采购最新鲜的食材。
能不用印尼猴子就不用印尼猴子，至于淡水，那都是用婆罗洲派船运输，林家人牵的线，免得出枝节。
后天，最晚大后天，张楠就要离开这片海域，等打捞“黑石号”的时候再回来了。
对于“泰兴号”，自个已没啥兴趣。