宗教、神教，信仰以及信众什么的，许广陵想了会，但也只是想了会。

这毕竟是另外一条路子，而且是与他所行完全不同的路，甚至从某种意义来讲，是两条永不相交的平行线，所以，也就是路边的风景而已。

药浴在继续。

用科学点的术语来说，每个生命体，都是一个耗散的系统，需要不停地得到物质和能量的补充，否则，就会随着耗散，陷入“支离破碎”的境地。

小到生命体是这样，大到一整个宇宙也是这样。

“膨胀的宇宙”

“我们的宇宙有一天会陷入热寂，即一片完全的死寂”

前者是事实，后者是推论，而推论的立足点，正是基于不停耗散的这一个原因。

不过坦白说，人类目前的眼光，在整个宇宙面前，用鼠目寸光来形容，可能都是一种绝大的夸奖。

所以类似上面这样的，对整个宇宙所下的结论，不管是谁，不管是基于什么立足点而得出的，都可以当成是小儿呓语，并没有真正的“科学参考”的价值。

回到许广陵自己这个生命体，如果用耗散系统论，那结论就是，他的耗散程度，相比身为普通人的时候，衰减、收缩或者说节约了至少90％以上。

然后，不论是物质的需求，还是能量的需求，都急遽减少。

普通人每天都要吃饭，甚至一顿还不行，要两顿三顿四顿五顿甚至六顿。

这么频繁地吃，只因为身体处于相当地代谢之中。

身体需要能量，所以需要饮食的摄入，而把饮食化为能量，这一系列转化，本身不止要消耗一部分的能量，更要消耗身体内相当的物质，或者说细胞。

然后这些消耗的物质也需要再次地补充。

简单明了但是不精确地说，如果一个人每天需要100单位的能量，那其实际需要摄入的，很可能是200甚至300个单位，多出的这部分，是“加工费”、“手续费”。

很昂贵的中间费用！

因此，身体需要的能量，减少一个单位，那实际摄入的减少，就远不止一个单位。

也因此，单纯从饮食方面来讲，许广陵现在早就“非人”了，他可以几个月都不吃一点东西，也可以一顿就吃上好多好多，而这些，都是“小细节”。

是随便怎样都无所谓的那种。

大宗师之路，行至此处，至少在饮食、睡眠方面，取得了一定的自由或者说权利。

当下这个阶段，每天都在进行的药浴，对许广陵来说，大概就相当于饮食了。

而药浴给身体所带来的改变，是缓慢的，却也是明显的。

药浴每进行一次，身体内的“灰雾”就减少一些，但是在识域空间，身体投影所呈现的灰雾实在是太多太多了！导致许广陵现在其实是在做一件水磨工夫。

要把石板磨穿的那种。

好在，这也并不需要急躁。

总体来说，许广陵是行走得悠哉游哉的。

每天，在鉴天镜的帮助下，采集所需要的草木，这便是他需要做的唯一的事。

而除此之外，不论是把那些以前未收录的草木收录于脑海，还是随兴地观览或近距离接触一些人事，以及其它的一些零零碎碎，都算是相当不错的消遣。

在山中，许广陵不时地化身“地理学家”、“地质学家”、“植物学家”、“动物学家”、“大药师”、“记者”、“行走医师”……

在非书本、非他人的生态第一线，他每天过得其实还是蛮充实的。

但这阶段，他最主要的进程线，肯定还是药浴，以及随着药浴而发生的身心系统的一些微妙嬗变。

在那一天，见识了人逝去之后的意识呈现之后，好像是身体的蜕变达到了一个临界点，从一个层次冲破了界限，来到了新的又一个层次。

眼睛，发生了很明显的变化！

不是变成青光眼，也不是变成蝴蝶眼。

而是曾经来而又去、去而又来，几经变化如同是调戏他般的天眼，再一次归来。

新包装，新形象。

崭新姿态。

青华宝篆的二十四便宜法中，有各种法诀，惟独没有关于眼的，但在许广陵很久之前和两位老人的探讨中，却是共同认为，眼才是最重要的。