u/sbsg4g5b19z0yv';x]t后，许广陵呆呆地仰卧在那里。\r

天池水很清，清到足以让他大睁着眼睛而无任何不适。但如果不动用天眼的话，许广陵所能看到的，也只是一片深沉的黑暗而已。\r

水面几米以下便已是黑暗。\r

而这里，是几百米以下。\r

没有任何光亮，没有任何声音。\r

只有他自己心脏的跳动，以及身体内血液的缓缓流动声。\r

这是一片隔绝于世的天地，而在这里，许广陵自身便是天地。\r

本无追求，但许广陵有点意外地发现，隔绝了外界的光亮音声之后，他对自身的体察，更加地深入和入微起来。\r

与此同时，体内的气血流转刚开始的时候是稍显滞涩的，但恢复自然之后，似更茁壮了些。\r

这让许广陵觉得，以后是不是可以尝试着到大海里去。——天池，毕竟还是太浅了些。\r

当然，这是以后的事了，而且也并未被许广陵真正地列入计划，等待什么时候执行。只能说，这是一个想法吧，有机会的时候，可以试试。\r

许广陵此时只是呆怔着。\r

震撼于青华宝篆给他带来的新的感受，也震撼于青华宝篆的内容。\r

三圣法，九成法，二十四便宜法。\r

最初，接触二十四便宜法，接触伏羲诀、神农诀、轩辕望气诀，许广陵便有了一种世界的另一个门户被洞开的感觉，一些传说，真实与虚幻，他再也难以分辨。\r

据说伏羲是易经的始创者，而那个易经也并不是我们今天所看到的模样。\r

它的意旨，是“归藏易”。\r

以坤卦为起始。\r

坤是什么？\r

从造字法上来看，坤一边是“土”，一边是“申”，所以它一是象征着大地，一是象征着有东西从大地上伸展出来，意味着萌芽、生长、成就。\r

是以。\r

坤就是归，是藏，是返本还源，是落叶归根，是一切生灭变化的归宿，同时，却也是最初，是，是开始。\r

也就是“伏羲诀”中所言的，“伏兮羲兮，以入门径。”\r

神农尝百草。\r

神农之所以能尝百草，辨别百草，传说是他有一个水晶肚。\r

什么药草吃下去，药性都能明白地看到。\r

真正的问题是，当初的百草之性，究竟是“众人之发现”，最后归拢到了神农一个人的头上，还是，就是神话所言的那样，完全就是神农有一个“水晶肚”？\r

于许广陵而言，在第一次应用着神农诀的那一刻，便已经有了答案。\r

轩辕，黄帝，指南车的发明者。\r

轩辕与蚩尤战，蚩尤兴大雾，轩辕不敌，遂发明了指南车，能在大雾中指明方向。\r

有了指南车仍然不敌，遂祈祷。\r

而后九天玄女降世，授黄帝以符道。\r

指南车还勉强可以理解，但九天玄女这个人物，真的很玄，很虚。\r

然而，穿过历史的迷雾，去掉神话身上那些玄虚的色彩，当时，黄帝的身边，是否确实存在过那么一个人物，而她是九天玄女的原型？\r

接触章老及陈老两位老人之后，于许广陵而言，历史，已不再是原本的历史。\r

而当青华宝篆出现于梦境中之后，于许广陵而言，传说，同样地，也不再仅仅只是传说。\r

二十四便宜法。\r

只是其中的三个，便已经完全颠覆了许广陵对于神话的看法，更让他获得了莫大的能力。\r

三种法门，两个神通。\r

伏羲诀虽然未带来神通，但却为他打开了一个更为广阔的天地。\r