u6bnf7z[vw~x[ai'vfgpos有准备好的衣物，甚至连毛巾都备着。\r

换上一身干衣，顺便穿上厚衣厚裤，把自己装扮成一个寻常人的模样，许广陵返回研究所。\r

老所长正一副悠闲地从不远处的街道过来，两人打了个照面。\r

“小许，你的药，很管用！”老所长第一句话，便是这般说道，然后还抬起一只腿，膝盖轻轻晃动着，意示很轻快很灵活的样子。\r

许广陵笑了笑。\r

当然管用。\r

用衣服来说，老人之前穿的是套版，而现在是量体裁衣，并且这量裁的人，水平还真的，嗯，不是很一般。\r

不过还是那话，再管用，也不可能只靠这外敷的药而把关节炎治好。\r

拔下任意一棵禾苗，可以是小树苗，可以是小草苗，也可以是小菜苗，真的任意都可以，然后将之随意弃置在一个接触不到水土的地方。\r

这禾苗将渐渐枯萎。\r

但问题是，这禾苗离开水土，并没有就此死去，而只是一步步枯萎。\r

而其枯萎的过程，是从外围到中心。\r

它必是最外层的苗叶当先枯萎，然后生机一点点地向内收缩。\r

其枯萎的部分，是单纯的外界的侵蚀，还是这禾苗因为环境的险峻恶劣而主动地撤离外围的养分用以供养中心？这是一个很有意思的问题，也是章老先生通过“滋补”这条途径走向大宗历程中遇到的一个关键性的问题。\r

人的衰老，一如那禾苗。\r

其“枯萎”的过程，先四肢而后脏腑。\r

具体而言，其实先是第五肢，男女都一样，而后是脚，而后是手，再后面是头脑，最后才是脏腑。\r

大脑对人来说似乎是最重要的。\r

但事实上，它也只是“外设”，脏腑才是生命运转的核心。\r

而最后到脏腑，这两者也还要分而论之，脏为实，腑为虚，脏为主，腑为从，脏如果没有问题，腑就不会有问题。所有腑上的不适，都缘于或者说意味着脏上的亏损。\r

就以胃来说，所有患有胃病的人，都是脾虚。\r

不补脾而只治胃，就算一时“治好了”，也终是动辄得咎，稍一个没注意到，它便会又犯。\r

相反，如果脾很强盛，则任你重盐嗜辣，任你或饥或饱有一顿没一顿的，这胃都不敢吭一声，而是乖巧顺从得很。\r

总而言之，就一句话。\r

五脏，为人身之最关键。\r

这或许也正是伏羲诀的习练，会让许广陵最先进入到“五色花境”的原因。\r

回到居处后，许广陵依然以站立于窗前的姿态，在伏羲诀的继续运行状态中，作着盘点。\r

五色花尽绽，这是成果。\r

算是意外惊喜。\r

但这意外惊喜，来源于新的“雾气”，那么接下来他所面对的问题是：\r

一、好好探索一下这雾气的来源及性质，它是来源于山还是来源于地？\r

来源于山的话，长白山有，别的山有没有？来源于地的话，这里有，别处有没有？以及，是否越向下去，这雾气便越浓厚？\r

二、这种新的雾气，能否为两位老人带来裨益？\r

对许广陵来说，后者，或许比前者还要更重要一些。\r

曾经痛失过，所以再得的温暖，许广陵无比珍视。\r

两位老人对他首先是肯定和认同，而后就是几乎毫无保留的给予，而这给予不涉半点所谓利益的交换。——他们是真的对他，毫无所图。\r

实在点说，哪怕是许多父母，对儿女都还是有所求的呢。\r

所以虽然只是短短几个月的相处，但两位老人已然成为许广陵心头的羁绊。\r

他喜欢这羁绊。\r

因为有它在，许广陵才感到自己不是身如飘萍，在时隔数年之后，也可以说是恍如隔世之后，才重新在这人世间找到了自己的定位。\r