比如一把枪顶着一个脑袋，好像是枪毙的内容。但看全景照片，其实枪和脑袋是错位的，这不是枪毙，而是士兵在给人送水，被顶着的脑袋正喝水呢，完全没有害怕。

比如看到一个人竖中指，可是换一个角度看对方其实不是竖中指，而是比了一个v。

还有从背面拍摄是一个农民工跪着，但只要绕到前面，就会知道这是农民工正在学习抢救知识，面前放着一个假人。他跪着是在按压假人，学习心肺复苏。

这种因为局部而产生的误判太多了，甚至新闻记者会故意隐瞒全局不说，用局部信息来煽风点火。

通过只呈现局部，隐瞒整体，制造信息差。如果只看局部，真是让人七窍生烟。可看到全局，就会知道这其实就是一个很普通的事情，完全没什么特别的，甚至都称不上是新闻。

可谓是没有新闻，制造新闻。

这也说明了只了解局部很危险。

但问题是想要了解全局太难了，人的能力是有限的，根本无法了解全局。又没有时间机器，可以让人去预知未来，或者是回到过去。

新闻就好像是沙滩上的画作，只要到了涨潮的时间，海水就会淹没沙滩，把沙滩上的画作清理掉。新闻也是如此，发生过了，就结束了，就没了，可能只留下了一张照片，没有其他的证据。

那么谁掌握了这张照片，谁就掌握了话语权。如果照片无法完整复原整个事件，那么大家只能看图说话。要是照片再被截取，那看图说话肯定也是大错特错。

这也可以继续延伸，延伸到整个历史。

历史已经发生了，就好像被潮水冲刷过的沙滩，沙滩上的痕迹已经消失。最后历史只留下文字，而文字都是历史人物的生活片段，就可以别有用心地截取。

由此可以推测出我们看到的历史全是毫无意义的，都是假的，都是被人精心剪辑过的，于是就出现了历史虚无主义。

对不对？对，历史肯定是不完整的，肯定是扭曲的。历史人物的真相或许和历史截然相反，一个好人可能被记录成坏人，一个坏人可能被记录成好人。

对好人，只记录他们做错的事，不记录好事。对坏人，只记录他们友善和睦的时候，不记录他们行凶的事情。也没造假，只是局部记录，就可以颠倒黑白。

但历史其实并不虚无。争论历史的真假毫无意义，历史中肯定有大量局部记录，无法还原本来面貌。但历史依旧非常重要，历史事件不是完整的，但记录历史的人为什么要这么记录，却很重要。

所谓微言大义就是如此，历史太简短了，根本无法了解全貌，但为什么要这么记录，这么记录的目的是什么？这点是可以分析出来的。

历史由什么人书写，这些人的阶级立场是什么，可以从记录的历史中看到他们支持什么，反对什么。进一步思考他们为什么支持，为什么反对。从历史记录者的阶级，延伸到他们支持的阶级和反对的阶级，于是历史的大势就展现出来了。

通过残缺的历史可以思考历史记录者的立场，就可以推演出当时发生的意识形态斗争，这必然是历史上真实发生的事情，绝对假不了。

比如儒家经典和墨家的《非儒》，非儒也就是批判儒家。《史记》的圣贤尧舜禹和《竹书纪年》的凡人尧舜禹……

这些对抗是确确实实在历史上存在过的，也就是历史大势的主线。

epz80wx.comxsxs.cc</p>

yjxs.cc3jwx.com8pz</p>

kanshuba.cchmxsbiquhe.com</p>