袁正硕接着说道：“这一点，从俩人的生平就能看得出来，傅山在明朝沦陷后，面对清军宁死不屈，即使入清之后还在秘密进行反清活动，一生为反清作斗争，而王铎大家都知道他是贰臣，书风的创作更采取了儒家的‘中庸’之道，过着比较安逸的生活。”

“因此，在创作态度上，傅山多以率意任性而为，而王铎则是相对的比较理性的，所以傅山的作品在成功率上比起王铎是稍逊一筹。另一方面，傅山把晚明以来摆脱技法规则束缚、注重个性、宣泄的追求发展到极致，这一点王铎比起傅山来则逊色的多。”

“除了性格，他俩在技法方面也有很大不同，王铎的用笔方圆结合、提按分明、中侧锋兼用，傅山以圆转缠绕为主、提按也较为分明但以中锋用笔为主。结构方面他们都欹侧分明，但王铎疏密变化丰富，傅山则以‘密’‘满’为主。”

“俩人在章法上字间有着错落分明、连绵的相同点，也有王铎疏密结合、傅山以‘满’、‘密’为主的不同点。墨法有着‘涨、湿、干’的相同点，但傅山较之王铎在‘渴’的运用要少的多。”

“所以说，从技巧和性格两方面来看，想要把俩人的书法特点融合在一起，显然是不太可能的，当然，我也不是说找不到一个居中的平衡点，但这样的困难度也不用多说。”

“这一点，从许老的这幅作品就能看得出来，它给我的感觉，就好像画虎不成反类犬，看起来有些不伦不类，比如说‘诏’字，‘疏密’不够，‘密满’也不足，差了好几分味道，另外……”

袁正硕一通洋洋洒洒的点评，大有把许有昊的作品说的一文不值的架势，当然，他也是摆事实，讲道理，听起来煞有介事，如果书法认知不到的话，还真不好反驳他的观点。

因此，现在的一些观众迷糊了，难道许有昊的作品真有那么差？但为什么在他们的眼里，却还是赏心悦目呢？

“这个袁正硕到底是干什么的？说出来的歪理一套一套的。”虽然刚才主持人有介绍说，袁正硕是知名书法家，但孟子涛对他并不了解，很奇怪他能说出这些歪理。

任可欣讥笑道：“他也算是‘有名’的书法家，不过搞的是所谓的‘现代派’书法。”

现代书法的流派笼统的可分为几类，一是传统派，是以尊重传统文化为前提的书法，遵循属于历史的自然沿袭，自然而然地形成。传统派的书法美学观点与书写是回归经典，以继承传统书法之笔法、结构、章法，讲求书法内容美与形式美的高度统一的气韵之美。这一派支持者众多，大多坚持传统书风。

第二是创新派，它与传统派一样，以书法是书写汉字为前提，所不同的是，创新派对书法美的观念与技法提出基本上与传统派不同的观点。简单来说，创新派尝试以现代人的思想方式进行创作。

有一点要说明，传统派并不是说不创新，只是坚持传统书风为重，在这个基础上创新。

第三个派别，就是任可欣说的现代派了，它是一批书法的探索者们借鉴现代西方美学思想，通过对生活的主观感受，以个人的审美把握来表现和反映客观世界的一种精神现象。

他们把汉字分解开来，运用绘画和书写、制作、装钸等多种手段和方法，运用不同的材料和工具，来体现他们对书法艺术的追求。由于大众对这一派认知度不高，所以并不是主流派别。

另外，孟子涛并不认同所谓的现代派，他认为，这不过是一些人利用绘画和书写、制作、装钸等多种手段和方法混合在一起的、四不象的东西，这些人认为这是书法，其实是搞错了，严格的说，现代派书法作品每一幅都是小手工艺品，而是和书法没有任何关系的东西。

“原来是搞‘现代派’书法的，难怪对许老的作品横挑鼻子竖挑眼。”孟子涛冷笑了一声。

任可欣对袁正硕对外公的书法点评也很气愤，不过她神色有些黯然：“都是因为我的关系，不然的话，你外公也不会在这种场合丢人了。”

孟子涛安慰道：“欣姐你不用这么自责，在座的都是明理人，哪能看不出他是在鸡蛋里面挑骨头？要不我来反驳他吧。”

任可欣摇了摇头：“先看看别人怎么说吧。”

袁正硕讲到最后还有些意犹未尽，不过他也知道过犹不及的道理：“我的意见就这些，刚才说的话可能有些不好听，不过，我是对事不对人，希望许老您别在意啊。”

许有昊现在脸上已经没有生气的样子，他呵呵一笑道：“这肯定不会，你说的这些也是在为帮我进步嘛。对了，袁老师你还没有展示你的书法吧，一会我可要学习一下。”

袁正硕打了个哈哈，表示一会就上场，他对自己还是比较有信心的，认为再怎么样也比许有昊写的草书要好的多。

接下来，又有两位嘉宾对许有昊的作品进行了点评，他们和许有昊既没有仇怨，也不像袁正硕那样，挖空心思想要让许有昊出丑，因此点评的内容就比较合理了，而且明里暗里还对袁正硕刚才的观点进行了反驳，算是拨乱反正了，这也能看出他们对袁正硕的不满。